“三新”背景下，让生命说话，与生活牵手——浅谈让“人格之树”在有限的古文教学中无限生长

摘要：人教版高中语文教科书主编温儒敏先生在《“三新”背景下的教师业务水平提升》主题讲座中提到:“最大特点是单元教学、任务群教学。”新理念重点强调语文教学方式的转变，强调语文学习的舞台和主动权交还给学生。新课标新理念倡导语文教师在教学中的引导作用，强调语文教学“应尊重学生在学习过程中的独特的体验”。那么，在“三新”背景下，在有限的古诗文课堂教学中，如何让“人格之树”在有限的语文课堂教学中无限生长，这是值得我们去思考和探讨的一个重要课题。

关键词：三新 ；古诗文； 课堂教学 ；人格  ；生命

  一、引言

苏霍姆林斯基说：“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人”。对于教育者的我们，今天的积蕴，不就是为了明天的放飞么？还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？教育的伟大与其说在于让我们的学生爬得高和走得远，不如说在于教会他们一种人生的态度，懂得如何去改变和控制自己，懂得如何依靠自己去面对前路未知的风风雨雨。正如教育家R.M.H.所说的：“教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。”那么，在德育工作中，我们能为他们的终身自修做些什么准备呢？窃以为，培养学生的人格魅力才是他走出学校之后，在何时何地都能让自己的生命煜煜生辉的最好的准备。

因此，我一直在思考，作为一个语文学科的班主任，语文教学应当成为德育的最最常态也是最直接的载体。那么，在高效的语文教学中，我可以带给学生什么？窃以为，一节高效的语文课，应是寻求人的“生长”力量的一节课，应改是在培养学生的学习力，挖掘学生的创造力，完善学生的人格魅力这三个方面获得一定的成效的。我想，这应该是语文高效课堂的常态目标，也是德育的最终的目的。

关于新课标的“新”，人教版高中语文教科书主编温儒敏先生在《“三新”背景下的教师业务水平提升》主题讲座中提到:“最大特点是单元教学、任务群教学。”这与以往高中语文教学要求篇篇强调教学目标、重点难点的教学方式有很大差别。新理念则重点强调语文教学方式的转变，强调以学生为主，将语文学习的舞台交还给学生。

二、如何在古诗文教学中去努力涵养学生的人格魅力

那么，在“三新”理念影响下在有限的语文教学中，我们可以如何通过古诗文教学中去努力培养学生的人格魅力呢？

（一）不上“一言堂”，随时换位，让生命说话，激发“人格之树”的生长欲望

我很喜欢一句话，也把它作为我的教学和德育的导向：每个人就好像一棵树，必定能够用种种属于自己的方式开花。你可以用花瓣开花，那是一棵树的笑颜；你可以用叶子开花，那是一棵树的手掌；你也可以用果实开花，那是一棵树的眼睛。如果你什么也没有，至少你可以用年轮开花，那是一棵树的灵魂。

它启示我们，不论是课堂，还是德育，都是充满无限的可能的，是因为我们相信，每个学生的潜能都是无限的。在课堂上看，学生作为带有独立个性的生命个体，必定带有不同的认知和审美，多让学生在课堂上自主思考、合作探究、才会有更多精彩的生成，这些课堂的生成的过程便是学生创造力和成长欲望被激发的过程，也是学生生命得以浸润的过程。

在《滕王阁序》中，当我讲解到“酌贪泉而觉爽，处河辙以犹欢”的时候，我便就着其中引用的典故发问：为什么晋人吴隐之喝了贪泉之后却还能够保持清廉？而后总结：那是因为内心存有一片纯净之地，心定而后能安，心静而后能乐。我们要保持有一颗强大的内心，才不轻易被周遭的环境所困扰，如此我们才能够保持自己内心的一份安宁，潜心学习。在讲到“涸辙之鲋”的典故之时，这个典故大意是说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成成语“涸辙之鲋”，我设置了一个让学生们思考的问题：为什么身在泥沼之中却能够如此欢畅？有些同学纷纷起来表达自己的看法。有同学说，那是因为他们一种乐观的心态。我就顺势提升，对的，即使身在泥沼之中，身处绝望之地，我们也要有一颗乐观往前的心态，我们有理由相信，总有一天，这涸辙之鲋定能畅游于深水之中。惊讶的是，其中有一个同学举手，站起来说：老师，我觉得涸辙之鲋身在泥沼尚能如此欢畅，是因为他们有一个可以“相濡以沫“的同伴。当她说完，全班立即响起了一阵掌声。我立即顺势强调：是啊，在人的一生中，能得一人如此相伴，我们就都不会孤单。看看现在的我们身边，有这么多关心我们的同学和老师，还有深爱我们的父母，我们还有什么理由轻易放弃呢？如果你觉得孤单了，你要找到自己的同伴，紧紧相依，如此，即使身在河辙，即使我们现在的生活是多么地枯燥，只要你能找到陪伴自己另一条“涸辙之鲋”。那么，在糟糕的境地，那又怎样呢？我们同样可以享受我们自己小小的快乐的世界。越是艰难的境地，越是枯燥的生活，我们越要学会自娱自乐，使得自己单调的生活变得生动而丰富起来，那么，你便可以享受这一段在别人看来觉得枯燥的旅程。

有人说，教育应该是“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。在一步一步的启发、思考、探究中让学生不断体验他人，表达自己,从而不断提升自己的修养，让它根植于内心；培养自己的自觉性，而无需他人提醒；坚守自己的善良，学会为他人着想；明白自由的真谛，学会以约束为前提。这也许就是我们作为教育者可以为学生将来做的最好的准备之一。

  （二）不做“井底蛙 ”， 拓展延伸，与生活牵手， 提升“人格之树”的“生长”高度

“学习有很多台阶，每一级都安顿着不同的项目。那么，最后一级是什么呢？不是大学，不是名校，不是博士……学习的终极成果，是成就人格和人生的大美者！”

成就人格和人生的大美者，是我们教育的终极目标。所以提升人格魅力，应是我们语文高效课堂必不可少的。对于身心尚处于发展阶段的学生而言，这是一种潜在的魅力，有待教师去唤醒和完善。人格魅力的完善，我把它称为每个人都应该要有的一种“贵族精神”：

所谓的“贵族精神”，要求人至少有三个基本的精神支点：一是文化的教养，二是社会的担当，三是自由的灵魂，这些人格魅力的“生长”的土壤是对生命与生活体悟。唯有对生活具有深切的感悟、精细的理解和热枕的关注，才会在日渐的学习中慢慢拥有高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气;以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜，才能始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。

这样的“贵族精神”的培养，应体现在我们的语文教学中。众所周知，语文这个学科具有工具性的同时也有着其特殊的人文性，在教学中，我们不应只仅限于局促的教材，而是以本为本的同时进行拓展延伸，时刻引导学生去关注生活，关切社会，使学生渐渐成为一个“具有文化的教养、社会的担当、同时又具有自由灵魂的人。”

例如在鲍照的《行路难》的诗歌教学中，我是这样拓展的：联系门阀制度在当代复活的现象，你有怎样的思考？贫寒学子就没有出路？略说一二。

学生各抒己见，有同学联系了当下的“令计划”家族等事件，有同学联系了自己的经历、有同学还联系到了《超级演说家》当中彭媛媛的演讲，最后的生成异彩纷呈，令人惊喜。有同学感言：因为有乌云，太阳透过缝隙的光线才更显醒目！因为有贫寒，春天的温暖更显可贵！因为有不公，奋斗的力量才更动人心魄！有同学仿照陈欧代言体为寒门子弟做了励志代言；最后，我还让学生以此为话题写作了一个片段：有同学写下“没伞的孩子更应快跑”、“太阳尚远，但必有太阳。”、“没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的。”我想这些精彩的课堂的动态生成，不就是学生在关注社会、关注生活的同时不断获得“生长”力量的一个过程吗？

一节高效的语文课，定是唤醒生命“生长”意识的一节课，也是培养个体人格魅力的一堂人生必修课。在构建知识的同时，不忘人文和德育的使命，在书声琅琅、议论纷纷、情意绵绵、笔意沙沙，努力拓展生命的宽度 、锻造生命的厚度、挖掘生命的深度，这些才是他们在走出校园之后可以“剩下来”的深入骨髓的谁也夺不走的“生长”力量，这也许就是我们德育的最终目的，即成就“大美”的人格。

（三）笔随心动，与文字共舞，坚持阅读，让“人格之树”根深叶茂。

有人说，一个喜欢阅读的人，他不会堕落到哪里去。我也常跟我的学生说：孩子，你读书的样子，就是热爱生活的模样。”是的，生命这棵树，离不开“阅读”这一阳光雨露的滋润，它决定着生命个体的宽度和厚度。通过阅读，我让学生坚持写“陌上花开”，学生多积累一些能够让自己的身心受益的一些句子，并学会从这些句子中汲取修炼心灵的养分。同时，我还通过“共读一本书”的活动，如一个学期一起品读《论语》|、《菜根谭》，通过读书分享会来让学生交换阅读心得，在思考中活得完善人格的助力。有时还随手帮助学生积累一些能够让学生的心灵不断地得到武装的一些句子，让学生品读和欣赏。甚至，我会经常随机地给学生念一些我喜欢的并能有激励作用的一些生动的句子，或是在学生的《陌上花开》写下一些能鼓舞人心的话，以此引起学生共鸣的同时也激励着他们。始终坚信，阅读，是生命之树成长不可或缺的助力，它可以让生命在有限的时间里获得无限的广度。

（四）创设情境，以活动为载体，增强文化体验，滋养学生的人格魅力。

在“三新”背景下，语文教学“应尊重学生在学习过程中的独特的体验”这一点要求更加鲜明突出，教师还应尊重学生在生活等其他方面的独特体验。尤其在中学阶段，学生的自我意识、个性的培养和生成很快，他们渴望被理解、被尊重、被赏识。在课堂教学中，尊重学生自我意识发展的有效途径之一就是倾听他们的声音，尊重和信任，学生才能积极主动地观察和思考，敢想、敢问、创造的欲望才有可能被激活。在古文和诗歌单元的教学中，传统的教学很容易陷入一言堂的传统模式，而学生因阅历、阅读、年龄等限制，对这些古文存在一定的认知的陌生，学习容易陷入机械、枯燥、呆板甚至厌学的状态。因此，创设情境搭建活动的平台，让学生尽可能地通过情境去贴近古诗文，获得更加丰富和有效得生成。例如在进行《鸿门宴》的教学时，教师就应该丰富拓宽这一课的教学宽度，从深层去剖析历史人物角色和性格内心变化，其中一个很明显的体现，就是座次的安排。在此过程当中，教师可以通过座次的安排，还原当时的情境，让学生进行角色体验，加深学生对于时代的认识，然后激发起学生对于古代社会礼仪的学习热情，以此来传承中华民族尊卑有序、知礼懂礼的传统文化精神，同时，也能跟深刻地体会文中人物间紧张的矛盾拉扯和人物的性格悲剧，借此培养学生“继承和弘扬”历史文化，同时培养学生的思维能力，通过体验情境，深化自己对历史文化的感受，提升自己的性格魅力。

在“三新”背景下，教材的单元任务内容已经非常集中，主题也很鲜明，学习目标也更加厚重而丰富。以学习任务群“中华传统文化经典研习”的学习情境整合教学为例，在经历一个阶段或者单元教学后，可以在收集古代文学常识的单元任务中，甚至可以结合我国的传统节日和节气，举办一些例如元宵节、清明节、端午节、中秋节等相关活动，或者创设情景，尝试演绎千年之前的一些富有文化韵味的场景，比如“曲水流觞”、飞花令等活动，在这些富有韵味的诗句、灯谜和古今相接的活动中，通过学生的参与和尝试，发挥学生的智慧，激活学生进入体验古代文化魅力的因子，在学习和体验古代传统文化中，增强学生的文化自信感，并在学习和成长中潜移默化，陶冶学生的情操，增强学生传播中国传统文化的使命和担当，涵养和丰富学生的人格魅力。

三、结语

赫尔曼•黑塞在《花的一生》中说：“它以第一抹微笑，向生命舒开了忐忑的心”。而它，又如何能灿烂一生，将生命的美丽延续？忆起教育学家苏霍姆林斯基所说：“精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。”生命如树亦如花，真正的成长，不应是揠苗助长，而是唤起生命本身的生长欲望，唤起爱和希望，培养其大美品质，完善其人格魅力，这也许才是我们为“青年的终身自修”所作的最需要做的准备。毕竟，学习和爱人，是我们一辈子不都能毕业的事。

参考文献

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