传统文化与地域资源融合下大班园本课程构建策略

摘  要：中华优秀传统文化是民族的精神命脉，蕴含着丰富的教育价值，为幼儿成长提供了充足的精神滋养。地域资源则直接体现了幼儿成长环境的独特性与亲近性，是园本课程开发的重要素材。将传统文化元素与当地地域资源有机融入大班园本课程，不仅能丰富幼儿的学习生活内容，还能增强幼儿对本土文化的认同感和归属感，促进其认知、情感、社会性等多方面全面发展。本文基于幼儿园教育实践，从环境创设、主题活动、家园协同三个维度出发，系统阐述了传统文化与地域资源融合下大班园本课程的构建策略。

关键词：传统文化；地域资源；大班园本课程；课程构建；文化传承

随着学前教育课程改革的不断深入，园本课程建设已成为幼儿园内涵发展的重要抓手。《3-6岁儿童学习与发展指南》明确指出，要“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展”。这一要求为幼儿园课程开发指明了方向：既要扎根中华优秀传统文化，又要立足本地实际，充分挖掘和利用身边的教育资源。

然而，在现实的教育实践中，农村幼儿园尤其是乡镇幼儿园的课程建设面临着双重困境。一方面，不少幼儿园存在“城市化”倾向，盲目模仿城市幼儿园的课程模式，忽视了农村特有的自然资源和文化资源；另一方面，传统文化教育往往停留在“过节时讲一讲、活动时做一做”的零散状态，缺乏系统性和持续性。这两个问题叠加在一起，导致园本课程既缺少“文化味”，又缺少“家乡味”。

中华优秀传统文化是民族的精神命脉，蕴含着丰富的教育价值，为幼儿成长提供了充足的精神滋养。地域资源则直接体现了幼儿成长环境的独特性与亲近性，是园本课程开发的重要素材。将传统文化元素与当地地域资源有机融入大班园本课程，不仅能丰富幼儿的学习生活内容，还能增强幼儿对本土文化的认同感和归属感，促进其认知、情感、社会性等多方面全面发展。本文结合具体实践谈谈传统文化与地域资源融合下大班园本课程的构建策略。

一、环境浸润：创设多元文化体验空间

环境是幼儿园的“隐性课程”，对幼儿的发展起着潜移默化的作用。皮亚杰指出，儿童的发展是在与环境的互动中实现的。因此，将传统文化元素与地域资源融入园本课程，首先要从环境创设入手，让每一面墙、每一个角落都能“说话”，都能传递文化和家乡的气息。

1.户外环境：让自然与民俗共生

户外环境是幼儿接触自然、释放天性的重要场所。在乡镇幼儿园，户外环境的优势在于“接地气”——有充足的阳光、新鲜的空气、广阔的活动空间。但这些自然条件本身并不自动构成教育资源，需要有意识地进行教育化的改造和利用。

一方面，应充分利用乡镇幼儿园的自然条件，以水、沙、石、草、花等作为幼儿的第一教育背景。可以在户外设置“水乡小景”——用竹子做成小水车，用石头垒成小溪，用木桩做成小桥，让幼儿在戏水、玩沙、过桥的过程中感受水乡的自然风貌。这些看似简单的设置，实则蕴含着丰富的教育价值：幼儿在玩水的过程中感知水的流动性和浮力，在踩木桩的过程中发展平衡能力，在搬运石头的过程中锻炼大肌肉力量。

另一方面，可以将具有地域文化特色的传统游戏材料投放到户外活动区。例如，用竹条编织的“竹球”代替塑料球，用木制的“陀螺”“高跷”“铁环”作为体育器械，用稻草编织的“草龙”作为舞龙游戏的道具。这些传统游戏器材不仅环保、安全，而且具有独特的文化意蕴。幼儿在玩陀螺的过程中，不仅锻炼了手眼协调能力，也在无形中接触了父辈、祖辈童年时的游戏文化。一位乡镇幼儿园的老师分享过这样一个细节：当她把木制陀螺投放到户外活动区后，一位来接孩子的爷爷看到后激动地说：“这是我小时候玩的东西啊！”第二天，这位爷爷主动来到幼儿园，教孩子们如何用鞭子抽陀螺，让陀螺转得又快又稳。这一场景生动地诠释了“环境即课程”的理念——一个简单的陀螺，激活了祖孙之间的情感联结，也让传统游戏文化在代际之间自然流动。

2.室内公共区域：让文化浸润每一个空间

走廊、大厅、楼梯间等公共区域是幼儿日常经过的地方，也是进行文化熏陶的重要场所。可以在这些区域设置主题鲜明、互动性强的文化展示区。

例如，在走廊墙面悬挂本地传统手工艺品的实物或图片，如芦苇编织的篮子、斗笠、蓑衣，竹编的鱼篓、虾笼，蓝印花布制作的桌布、包袱等。每件展品旁边附上简单的文字说明（可由教师朗读给幼儿听），介绍其用途和制作方法。这种“微型博物馆”式的布置，让幼儿在日常行走中就能接触到本地的传统工艺，久而久之，这些文化符号就会自然地印入幼儿的记忆。

再如，利用大厅一角设置“水乡故事角”，放置一些与本地民间传说相关的绘本或图卡，如关于“青墩遗址”的传说、“白甸”地名的由来等。教师可以在过渡环节或离园前，带幼儿到故事角讲一个水乡故事。这种将阅读环境与文化主题相结合的做法，既丰富了公共区域的功能，又让传统文化教育“润物细无声”。

3.班级环境：让幼儿成为环境的主人

班级环境是幼儿每天停留时间最长的空间，更应该体现幼儿的参与性和互动性。环境创设不应是教师的“独角戏”，而应邀请幼儿共同参与，让幼儿在动手布置环境的过程中获得成就感和归属感。

例如，在开展“水乡的秋天”主题活动时，教师可以带领幼儿到田野里捡拾稻穗、收集落叶、采摘芦苇花，将这些自然物带回班级，装饰在窗台、墙面或自然角。幼儿在捡拾和制作的过程中，不仅锻炼了观察力和动手能力，也对秋天的水乡有了更真切的认识。

又如，在班级设置“我家乡的宝贝”展示台，幼儿可以轮流从家里带来一件代表家乡特色的物品——可能是一只芦苇编的小篮子、一块蓝印花布、一张水乡风景的照片、一本介绍海安的图书等。带物品的幼儿要向同伴介绍“这是什么”“从哪里来”“有什么特别之处”。这个活动既锻炼了幼儿的语言表达能力，也让班级环境随着幼儿的分享而不断更新和丰富。

二、活动渗透：构建综合主题活动体系

环境创设提供了文化浸润的“土壤”，而主题活动则是让文化种子“生根发芽”的“阳光雨露”。以传统文化和地域资源为核心，构建系统化的综合主题活动体系，是实现课程目标的关键环节。

1.主题筛选：从资源和幼儿出发

一个高质量的主题，既要有文化内涵，又要贴近幼儿经验，还要具备可操作性。在筛选和确定主题时，应遵循以下几个原则：

第一，源自地域资源。主题应从本地独特的自然资源或人文资源中生发出来。白甸镇地处水乡，水是最大的自然禀赋。围绕“水”可以衍生出丰富的主题：“水里的动物朋友”（鱼、虾、蟹、螺蛳等）、“水边的植物”（芦苇、荷花、菱角等）、“水乡人家的生活”（捕鱼、行船、编织等）。

第二，关联传统文化。主题应与传统文化有自然的连接点。例如，“端午节的龙舟”这个主题，既联系了水乡的船文化，又融入了传统节日的习俗；“正月十五闹元宵”这个主题，既涉及传统节日，又与水乡的花灯制作传统相呼应。

第三，符合幼儿年龄特点。大班幼儿（5-6岁）的认知特点是从具体形象思维向初步的抽象逻辑思维过渡，好奇心于强，喜欢动手操作和探究。因主题应具有“可看、可听、可做、可玩”的特点，避免过抽象的内容。

基于以上原则，结合白甸镇的地域资源和传统文化，可以筛选出以下适合大班幼儿的主题：水乡的鱼、芦苇变形记、水乡的船、家乡的桥、端午节里划龙舟、中秋节的水乡月、冬天的水乡、水乡人家过大年等。

2.主题设计：以“传统节日”为例

“传统节日”是传统文化教育的重要载体，也是幼儿比较熟悉、容易引发兴趣的内容。但如何将传统节日从“讲一讲故事、做一做手工”的浅层活动，深化为系统性的主题课程，需要进行精心的设计。

以“端午节”为例，可以设计为期两周的主题活动，具体安排如下：

第一周：走进端午节

语言活动：讲述《屈原的故事》，了解端午节的由来。教师用通俗易懂的语言讲述屈原投江的故事，并引导幼儿讨论“为什么人们要纪念屈原”，初步理解爱国情怀。

社会活动：调查“我们家乡怎么过端午”。请幼儿回家采访爷爷奶奶，了解白甸镇过端午节的习俗——吃粽子、插艾草、挂菖蒲、系五彩绳、划龙舟等。第二天来园分享。

艺术活动：画龙舟。观看龙舟比赛的视频或图片，观察龙舟的造型和装饰，用画笔画出自己心目中的龙舟。

健康活动：包粽子体验。邀请会包粽子的家长（奶奶、妈妈）来园，教幼儿认识粽叶、糯米、红枣等材料，体验包粽子的过程。包好的粽子带回家与家人分享。

第二周：探秘水乡龙舟

科学活动：船为什么能浮起来？通过小实验（用泡沫板、橡皮泥、锡纸等材料做小船），探索浮力的秘密，初步了解船的原理。

社会活动：探访“龙舟队”。如果本地有龙舟队，可以带幼儿实地参观，看龙舟的构造，听划手介绍训练和比赛的故事。如果没有，可以邀请参加过龙舟赛的家长来园讲述经历。

艺术活动：做一艘小龙舟。用废旧纸盒、彩纸、竹签等材料，小组合作制作一艘可以浮在水上的小龙舟。

体育游戏：旱地龙舟。幼儿分组骑在长条凳或充气龙舟上，用脚“划”着前进，体验团队协作的感觉。

综合展示：“我们的端午节”主题展。展示两周来的绘画作品、手工作品、活动照片，幼儿向其他班级的小朋友或家长介绍自己的学习成果。

这个主题活动设计的特点是：第一，由浅入深，第一周侧重节日认知和体验，第二周聚焦于“龙舟”这一具体载体进行深入探究；第二，涵盖五大领域，各领域活动之间相互联系、互为支撑；第三，家长深度参与，从信息采集到技能教授再到活动协助，家长成为课程的共建者；第四，成果可展示，幼儿的学习过程和学习成果能够被看见、被分享。

3. 主题实施：让幼儿真正“动”起来

主题活动的实施，关键在于“让幼儿成为活动的主人”，而不是“教师带着幼儿做活动”。具体的实施策略包括：

一是问题驱动。活动以问题导入，激发幼儿的探究欲望。例如，在“芦苇变形记”主题开始时，教师可以展示一根芦苇，问幼儿：“这是什么？你们在哪里见过？它有什么用？”幼儿会根据自己的经验回答——“这是芦苇，小河边有”“我爷爷用它编篮子”“它可以当柴烧”。在讨论的基础上，教师进一步追问：“芦苇还能变成什么？”将问题引向深入探究的方向。

二是操作体验。尽可能让幼儿动手操作，而不是仅仅“听讲”或“观看”。例如，芦苇编织是一项传统手工艺，幼儿当然不可能在一两次活动中学会复杂的编织技艺，但可以体验简单的编织活动——用处理过的芦苇叶编一个简单的小船、小篮子，或者用芦苇杆串成门帘、风铃。在动手的过程中，幼儿的手部精细动作得到锻炼，同时对芦苇这种材料有了更深入的感知。

三是合作探究。鼓励幼儿在小组中共同完成任务。例如，在“水乡的船”主题中，小组合作制作一艘船的模型；在“家乡的桥”主题中，小组合作用积木或废旧材料搭建一座桥。在合作中，幼儿学会倾听、协商、分工、互助，这些社会性能力与知识技能同样重要。

四是表达展示。给幼儿充分的表达和展示的机会。每个主题活动结束后，可以安排“主题分享日”，邀请家长和其他班级的幼儿来“参观”和“听讲”。幼儿担任“小讲解员”，介绍自己学到的知识和完成的作品。这种“输出”的过程，本身就是对学习内容的巩固和内化。

三、家园协同：形成文化传承教育合力

幼儿的教育不能只靠幼儿园一方，家庭和社区同样承担着重要的责任。特别是在传统文化和地域资源教育方面，家长和社区有着独特的优势——家长本身就是传统文化的承载者和地域资源的拥有者。因此，构建家园协同的教育合力，是园本课程建设不可或缺的一环。

1.转变家长观念：从“旁观者”到“参与者”

乡镇幼儿园的家长大多是在本地生活多年的成年人，他们对本地的传统文化和地域资源有着丰富的知识，甚至本身就是传统手工艺的传承人（会编织、会做传统美食、会唱地方戏曲等）。然而，很多家长并没有意识到自己的这些“本领”是宝贵的课程资源。他们习惯于把教育理解为“老师的事”，自己在教育中扮演的是“配合者”的角色——老师布置的任务配合完成，老师要求带的材料配合带来。

因此，幼儿园需要做好家长观念的转变工作。可以通过家长会、家长学校、家园联系栏等渠道，向家长宣传传统文化教育的意义和地域资源的独特价值，让家长看到孩子的变化和成长。还可以邀请家长参与课程建设，在家长会上，可以请家长填写“课程资源调查表”，了解家长所掌握的传统技艺、所知道的地方故事和传说、所拥有的与传统文化或地域资源相关的物品等。让家长感觉到：不是幼儿园单方面要求家长做什么，而是家长也在参与“幼儿园的课程该教什么”。

2.挖掘家长资源：让“有本事的家长”走进课堂

每个班级都有一些“有本事的家长”——会做传统美食的奶奶、会编芦苇手工艺的爷爷、会唱水乡号子的爸爸、了解本地历史的妈妈。幼儿园应该有意识地挖掘这些资源，邀请家长走进课堂，成为“客座教师”。

例如，在“水乡美食”主题活动中，可以邀请擅长做传统点心的家长来园，教幼儿做青团、做米糕、包汤圆。在“芦苇编织”主题中，可以邀请会编篮子的爷爷来园展示编织技艺，并教幼儿最简单的编织方法。在“水乡的歌”主题中，可以邀请会唱水乡民歌或劳动号子的家长来园，给幼儿唱一唱、教一教。

3.家园共建活动：让文化传承在亲子互动中自然发生

除了家长进课堂，还可以设计一些“走出去”或“一起做”的家园共建活动，让家长和孩子在共同体验中感受传统文化、增进亲子关系。

一是亲子文化探访活动。利用周末或节假日，组织亲子家庭参观本地的文化场馆或历史遗迹。例如，参观青墩遗址博物馆，了解五千年前先民的生活；参观水乡民俗馆，看老式的农具、渔具和生活用品。在参观过程中，孩子有了家长的陪伴和讲解，体验会更加深入。

二是亲子传统游戏活动。举办“爸爸妈妈小时候的游戏”亲子运动会，家长和孩子一起玩滚铁环、抽陀螺、跳皮筋、踢毽子等传统游戏。家长在教孩子玩自己小时候的游戏时，不仅是游戏的传承，更是情感的传递。

三是亲子手工艺制作活动。利用家长开放日或亲子活动时间，邀请有手艺的家长带领其他家长和孩子一起制作传统手工艺品。一个会芦苇编织的家长教大家编小鱼篓，一个会剪纸的家长教大家剪窗花——家长之间的“互教互学”，本身就是社区文化的生动体现。

四是传统节日亲子庆祝活动。在端午、中秋、春节等传统节日，举办全园性的亲子庆祝活动。如端午节亲子包粽子比赛、中秋节亲子做月饼赏月晚会、春节亲子写春联剪窗花等活动。这些活动让传统文化从“课程内容”变成了“生活方式”，幼儿在浓浓的节日氛围中感受传统文化的魅力。

总之，传统文化是民族精神的根脉，地域资源是乡土情怀的土壤。将传统文化与地域资源有机融入幼儿园园本课程，让幼儿在熟悉的环境中感知文化的魅力，在亲身的体验中传承家乡的记忆，这是乡村幼儿园课程建设的应然选择，也是乡村幼儿教育独特价值的重要体现。

实践表明，只要立足于本地实际，充分发挥环境浸润、活动渗透、家园协同三大策略的作用，乡镇幼儿园完全有条件、有能力开发出既富有文化内涵又贴近幼儿生活的高质量园本课程。在这条道路上，我们刚刚起步，还有很长的路要走。但我们坚信：当每一个孩子都能自信地说出“我是白甸人，我知道我们家乡的故事”时，我们的教育就真正扎下了根、生出了叶、开出了花。

参考文献

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