中华民族优秀伦理道德在防范艾滋病流行中的作用研究

【摘要】艾滋病病毒以血液传播、性接触传播与母婴传播等途径传播，若不采取有效措施来控制其传播，将促使人们生命安全的危机感，并带来大规模的社会恐慌。中华民族优秀伦理道德作为柔性规定，在规范人们社会行为、调节社会关系、维护社会秩序等方面发挥着重要作用。以此，中华民族优秀伦理道德在有效控制艾滋病病毒传播方面起到不可或缺的作用。以中华民族优秀伦理道德控制艾滋病病毒流行的基本逻辑是首先要准确掌握艾滋病流行的特点与发生机制，其次科学建构优秀伦理道德在预防和控制艾滋的逻辑进路，最后要实现中华民族优秀伦理道德教育与艾滋病宣传教育的统一，确保艾滋病流行的高效预防与控制。

【关键词】中华民族优秀伦理道德；预防与控制；艾滋病；作用

中华民族的优秀伦理道德在艾滋病的流行中具有较强的预防与控制作用。对于当下艾滋病流行趋势来讲，艾滋病危险人群年龄呈现出年轻化趋势，这也要求各教育组织强化中华民族的优秀伦理道德教育，以扭转青年群体的思想观念，帮助其树立积极健康的伦理道德观念。艾滋病流行的预防与控制要基于艾滋病传播特征开展工作，确保预防与控制工作的针对性。中华民族优秀伦理道德十分丰富，要求教师在教学工作中针对教学内容挖掘其教学价值，以更好的在课堂教学中进行思想理念的优秀文化渗透，实现对艾滋病流行的预防与控制。

一、中华民族的优秀伦理道德有效预防和控制艾滋病病毒流行的可能性分析

艾滋病病毒的传播方式决定防范其传播的措施。血液传播、性接触传播与母婴传播等传播方式，涉及到社会公德、家庭美德、个人品德等伦理问题。也就是，只要我们不断提升道德素质才能加强个人内在的防范机制，营造人人自觉投身到方案艾滋病病毒流传的良好社会氛围。中华民族传统伦理道德的基本功能和艾滋病病毒的流传方式恰恰提供了二者相结合的可能性。

（一）中华民族的优秀伦理道德的基本功能

中华民族优秀伦理道德以传统伦理文化为根基，是在社会长期发展中所形成并发展的。道德作为社会意识形态，主要通过调节人与人、人与社会、人与自然之间的关系来营造良好的社会关系，进而调节社会行为、化解社会矛盾规范。伦理是关于人性、人伦关系结构的内容。道德与人伦的关系是学术界比较关心的问题，正确处理好二者之间的关系是发挥伦理道德现实作用的关键。中华民族优秀伦理道德强调不同层级的人伦与道德关系。即“逻辑维度的伦理与道德的关系;历史维度的家与国即家庭与国家的关系;现实维度的传统与现代的关系。”中华民族优秀伦理道德在社会发展过程中，吸收西方文化的理性、科学与公共意志，坚持东方文化的传统性情、个人修养等。而“与西方文化相比, 中华文化最大特点是伦理道德对于个人安身立命和社会生活的特殊意义, 呈现伦理型文化的特征。”  伦理道德的出现是东西方文化理念的融合。作为中华民族的内在灵魂，其在中华儿女的成长与发展中贡献了优良价值。因此，中华民族优秀伦理道德蕴含着道德和伦理的基本功能，对个人、社会、国家等方面起到重大作用。

（二）艾滋病病毒的传播方式

艾滋病属于HIV病毒的感染，属于严重的免疫系统疾病，严重情况下会导致感染者的死亡。艾滋病发病期包含急性期、无症状期与艾滋病期，在感染病毒的初期，部分患者没有任何症状，有部分患者存在类似感冒（发烧、头痛、恶心呕吐等）的症状，但与感冒不同，此类症状持续时间较长，在病毒感染初期，患者察觉率较低。在进入无症状期后，病毒会潜伏长达2-10年的时间，期间内，HIV病毒在不断的复制转录，在免疫细胞被攻击到没有反抗能力的时候，会出现艾滋病明显症状，患者关于艾滋病的各种临床症状逐渐表现，同时淋巴细胞会明显异常，也会伴有感染、甚至肿瘤，会累及人体多器官，甚至会出现严重并发症。

艾滋病的传播主要以血液传播、性传播与母婴传播为主。血液传播以“瘾君子”群体为主，在共用静脉注射毒品工具、工具消毒不彻底时，艾滋病感染高达0.67%。同时在非法血液交易时，艾滋感染几率与常规暴露相比高达90%。性传播属于当下艾滋传播的主要途径，在艾滋病患者从事性工作，或者不断更换性伴侣且不适用安全套的情况下，极易感染。欧美国家以性传播为艾滋病的主要传播途径，根据目前研究数据来讲，异性性传播、同性性传播已然超出血液传播，成为当下我国主要的传播方式。母婴传播是通过感染艾滋病病毒阳性的母亲分娩，通过胎盘或者乳汁进行的传播。

（三）中华民族优秀伦理道德在防范艾滋病病毒流传的作用

艾滋病危险性行为干预是我国艾滋病流行预防与控制的重要前提，在面对艾滋病流行新形势的情况下，作为教育工作者，要在教学过程中，对学生思想理念进行引导，对各类危险性行为进行伦理道德的教育。目前，影响伦理道德教育工作质量的因素，主要以西方理念为主，现代化社会关于性行为的伦理道德呈现出多样化态势，需要教师深耕中华民族优秀伦理道德，以挖掘更加深层的道德理念。

以中华民族优秀伦理道德引导青年群体伦理道德观念。传统伦理道德在社会发展中不断传承，教师在进行教学育人的过程中，可就此类观念进行传递，以减少西方文化理念对学生群体的影响。在中国传统伦理道德观念中，性行为以传宗接代为主要目的，倡导性行为对象的单一性，教师要以此为着力点，对寻求性快乐的思想理念进行的规避，帮助学生将婚姻作为性生活唯一的道德途径。

立足“从一而终”主张性生活不违反道德规范。我国社会在性生活中存在保守派与开放派，这也是中年与青年思想的对立。保守派主张性生活与婚姻的统一，反对婚外性行为，开放派则主张性生活自由，甚至将其与婚期分离。在相关研究中，近年来,由于受到西方性自由和性解放思想的影响、我国大部分群体接受婚前性行为，但婚前性行为理念与传统伦理道德并不相悖，一夜情、商业性行为属于伦理道德的主要引导目标，性行为属于个人私事，在不违背道德规范的情况下，可以自由发生，但在防控艾滋病的视角下，要对商业性行为、一夜情等行为说不，以此保障自我性生活的安全性。

以传统爱情观念防范艾滋病感染。传统爱情观念主要是对男女婚恋观的宣导，在西方思想的影响下，我国婚恋可划分为异性恋、同性恋、双性恋，同性恋作为艾滋性传播的主要群体，在同性恋着者与双性恋者出现性行为后，男性可将病毒传染至女性，甚至存在母婴传播。为减少这一现象的出现，要对传统爱情伦理进行强调。爱情观点并非衡量婚恋道德的标准，性倾向与道德无明显关联，但针对同性恋不安全性行为、甚至于故意行为所导致的艾滋病传播，是当下需要进行谴责的无良道德行为。

二、中华民族优秀伦理道德防范艾滋病病毒流行中存在的问题

   道德是内在的法律。人们经过提升道德素养建立艾滋病病毒流传的防线是可行且可为的。而现实中，以中华民族传统道德防范艾滋病病毒传播过程中存在伦理道德标准不明确，青少年性行为教育缺失，传统性理论观念宣传不到位等问题。

（一）伦理道德标准不明确

道德教育属于教育行业的基本任务，在进行伦理道德建设的过程中，其不以性道德原则对两性关系与性行为标准进行评价。在伦理道德标准不明确的情况下，对道德伦理的评价存在明显的阵营对立。一方认为：不良伦理道德行为属于诱发艾滋病流行的关键，要对此类人群进行教育。一方认为：伦理道德行为均产生在人的主观思想意识下，不具备伦理道德价值，性行为出自个体思想。因此在出现伦理道德标准对立的情况下，各类评价存在明显的对立性。对于学生群体来讲，学生思想意识尚未形成，教师要基于道德教育标准与规范进行引导。但在此类标准尚未明确的情况下，学生无法形成自我内在伦理道德标准。

（二）青少年性行为教育缺失

在我国的教育中，我国性教育明显缺失，在性教育不齿于口的情况下，学生无法对伦理道德性行为产生正确的认知，这也就导致不安全行为性的出现。对当下社会来讲，社会对艾滋病的危险行为性伦理道德十分明确，例如，男男性行为、商业性行为等，另外一夜情、婚外情、换偶行为也被伦理所排斥。性教育属于艾滋病危险性行为的重点干预着力点，尤其是在以性传播为主的艾滋病流行。但在性教育确实情况下，学生无法掌握必要、科学的性知识，没有办法树立积极正向的伦理道德观念。性教育包含性知识教育与性道德教育两个方面，科学的性教育是性知识教育与性道德教育统一。性教育缺失会导致青少年对性行为的了解浅薄，甚至有人会形成只要使用安全套便可发生性行为的理念，在青少年性知识获取存在问题的情况下，伦理道理所导致的艾滋病传播无法得到控制。

（三）中国传统性伦理观念宣传不到位

推广安全套是防范与控制艾滋病的关键，也是艾滋病控制中投入低且高效的措施。当下受传统文化观念的影响，安全套的推广尚未普及，甚至受到部分人的反对，此部分人认为，推广安全套的使用违反了我国传统文化与伦理，甚至将此类行为与“支持卖淫”画等号，有人认为，在青年群体中推广使用安全套，是助长青年群体的不良之风。以此，中华民族优秀伦理道德无法彰显自我价值，甚至无法正常对青年形成积极正向的认知。中国传统性伦理观念在无法进行宣传的情况下，艾滋病相关预防与控制难以落实。

三、中华优秀伦理道德防范艾滋病病毒流传的逻辑进路

（一）进一步细化艾滋病危险群体分类

根据艾滋病暴露与流行传播情况，将艾滋病易感人群进行划分。最安全的群体以遵守传统伦理道德理念的青少年群体为主，其次具有风险行的群体属于传统伦理道德观念不强的人，风险性最强的群体属于缺乏传统伦理道德观念的人群，此人群在现实生活中往往表现为嫖娼、商业行行为等。在明确艾滋病危险群体后，要以此对青少年学生群体进行艾滋病教育，帮助其识别艾滋病危险群体，起到艾滋病预防与控制的目的。部分学生群体会存在猎奇心理对此类群体进行摸索，对此，在进行教育教学的过程中，教师要对艾滋病的传播途径、疾病预后等进行宣传，从源头对学生不良思想进行扼制。

（二）广泛普及青少年性教育

艾滋病人数的增多的直接原因仍然是个人防护意识薄弱。艾滋病的传播可以通过采取一系列的预防措施来避免。正确使用安全套、避免和他人共用针具以及选择无风险的输血和器官移植等措施都能有效降低感染风险。然而，一部分人对这些方法的重要性和正确使用方式缺乏了解，或者出于各种原因无法全面实施。这就为艾滋病的传播提供了机会。因此，人们需要加强健康教育，提高个人防护意识，以减少感染风险。性教育在我国教育教学中尚未普及，甚至是谈性色变，但在学生未能掌握性知识的情况下，其会对性知识进行自我摸索，因此当下要对青少年性教育工作进行落实，性教育不仅仅是性器官的教育、安全套的教育，更是性行为的普及，在进行性教育的普及中对危险性行为及其危害进行普及，同时对性自由、性开放等危险认知进行教育，对其与艾滋病发病的相关性展开数据宣传，以保障学生群体思想健康。传统思想观念要求性行为出现在婚姻制度内，抵制婚前性行为，要求夫妻之间的忠贞。对此教师可通过成语“从一而终”等进行古代传统婚姻理论教育，从道德层面对学生思想进行引导，以此减少学生好奇心导致的性行为，实现对艾滋病的预防与控制。

（三）科学引导青少年树立正确的婚恋观和婚姻观

爱情观对学生个体具有极大的影响，两情相悦属于男女关系的婚恋情节，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”便生动形象的描绘了爱情的魅力。因此教师在进行教育教学工作的过程中，要引导学生树立正确的婚恋爱情观念。在进行相关教育的过程中，要对一夜情、婚外情、商业性行为等思想观念进行评判。当今的大学生以“00后”为主导，他们出生和生活在一个物质相对稳定、信息又很多元的原生家庭及社会中，但同时，他们在生活环境中也会接触到不少人际关系和家庭结构的解构或重组的情况，这批新生代更自我、更独立，他们对亲密关系更不容易信任或更不愿意付出，在边界意识变得清晰的同时，对情感的渴望度也变得更迟钝了。在漫长的青春期中，学生接触情感的时间较早，但同时自我又不愿意在亲密关系中寻求稳定，因此，他们会很纠结、内耗，自我冲突，时而享受孤单，时而又感觉到焦躁不安，拒绝定型、拒绝成长。对此，教师要不断引导学生树立正确的婚恋观念。

（四）着力扩大中华民族优秀伦理道德教育的社会合力

在进行相关性教育教学的研究中，仅靠学校无法实现对学生思想行为的引导，这也要求家庭与社会参与到中华民族优秀伦理道德教育中。学生成长的过程是全方位的，同时性教育是潜移默化、日积月累、不断监督修正完善的过程,不可能毕其功于一役,绝非一次两次性教育专家的讲座报告所能奏效的。在艾滋病流行的当下,艾滋病会影响身体健康，会导致一个家庭的悲痛，因此社会各方面要慎重对待。家长作为“过来人”能够对性的本质有清醒和冷静的认识,具有教育、监督孩子的条件,所以,家长是青少年性教育的第一责任人。同时社会作为青少年成长与发展的主要环境，也要重视社会宣传工作的落实，以有效扼制艾滋病的传播。

五、结束语

对于艾滋病的预防与控制工作来讲，中华民族优秀伦理道德能够有效实现对艾滋病的防范。中华民族优秀伦理道德具有多样性，其能够满足不同的教育教学环境，能够顺应当下的教育教学需求。在进行各项伦理道德教育的过程中，要基于艾滋病传播途径、流行特点开展工作，以更好的对确保中华民族优秀伦理道德的落实。

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