郯城木旋玩具文化对幼儿身心健康教育的实践价值探索

【摘要】非物质文化遗产是中华优秀传统文化中的精髓，如何把“非遗文化”融入幼儿园课程，使幼儿心里播下对非遗保护和传承的种子，让他们懂得“非遗文化”是我们的瑰宝财富，需要去传承与保护，达到对幼儿身心健康的教育，增强他们对中华优秀传统文化的热爱。本文以郯城木旋玩具文化为例对幼儿身心健康教育的实践价值进行探索。  

 【关键词】本土 郯城木旋玩具 非遗文化  融入  幼儿园课程  身心健康教育     

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我国的非物质文化遗产是中华优秀传统文化中的精髓。目前，“非遗进校园”已经成为非遗保护和传承的重要手段，但大多数都是进入中小学校，进入幼儿园的还是非常有限。基础教育阶段是塑造儿童良好世界观的关键时期，在这一阶段中进行非遗教育，可为他们以后将非遗保护内化为自觉的行动存蓄力量。   

选择符合幼儿身心发展特点的“非遗文化”，把“非遗文化”有效融入幼儿园教育，给幼儿从小在心中播下中华优秀传统文化的种子，让他们懂得“非遗文化”的重要性，让“非遗文化”能够薪火相传，这是值得我们去研究和探索的。  

 一、选择适合幼儿的本土“非遗文化”----郯城木旋玩具   

郯城县是拥有非遗数量比较多的县域 ，如何把本土非遗文化有序地融入幼儿园教育中，需要我们不断研究。“非遗文化”进入幼儿园，要选择能够促进幼儿快乐、健康地成长，适合幼儿在语言、社会、科学、艺术、健康五大领域发展的“非遗文化”，确保幼儿能够全面和谐地发展。我园教师通过对本土非遗文化已经被正确确认的市级、县级非遗资源进行收集整理、筛选，最终以郯城木旋玩具为主要内容进行特色课程的开发，构建我园非遗园本课程。课程实施主要以集体教学活动、区域活动、户外活动、亲子活动等各类活动开展与实施。

 二、郯城木旋玩具融入幼儿园课程的路径   

 1、将郯城木旋玩具融入游戏活动中   著名儿童心理学家蒙台梭利说：喜欢游戏是儿童与生俱来的一种天性，幼儿教育就需要将救灾内容披上游戏的外衣，实现幼儿课程的游戏化。在数千年的历史长河中，中华民族创造了种类繁多的传统游戏，在全球化、要业化和城市化的冲击下，传统儿童游戏的生存发展面临着不重严重挑战。与其让孩子沉浸在现代化产品中，不如让孩子体验到玩郯城木旋玩具等游戏带来的乐趣。以园本活动《郯城木旋玩具》为例，活动过程中通过听、看，到最后玩庙会，寓教于乐，让幼儿除了解什么是木旋玩具、如何玩？更多的是培养幼儿积极主动交往的能力和热爱民俗文化的情感，让幼儿通过积极参与，去感受传统文化的魅力，从而实现幼儿发展与文化传承的双重目标。   2、将郯城木旋玩具融入艺术活动中    将本土民间美术融入课堂，美术教学过程中渗透本土非物质文化遗产代表性项目内容可以促进生活与艺术的无缝对接。如本地的郯城木旋玩具是“非遗”项目之一，郯城木旋玩具各角色外形夸张、诙谐有趣，孩子们特别喜欢。其中，有一角色“揺扇罗汉”，大的罗汉头，滑稽、夸张、有趣深深吸引了孩子们，于是生存的艺术活动《大头娃娃》，孩子们在活动中知道大头娃娃是民间常见的一种艺术活动，也学会“十字步”大胆用肢体动作进行表演，体验了表演带来的乐趣。这些活动使幼儿不仅传承了本土文化又接受美育熏陶，夯实文化底蕴。

3、将郯城木旋玩具融入主题活动和教研活动中   将郯城木旋玩具融入主题式多领域活动中，紧密结合郯城木旋玩具项目和幼儿园特色，注重开发以探索和体验为主的活动课程。围绕郯城木旋玩具主题，自主、独立地挖掘索线，并通过走访、调查等探索性活动，使知识、技能尤其是探索精神和创新能力得到发展。幼儿在操作中探索，在游戏中体验。培养他们亲近“非遗”和主动探究的良好品质。

4、将郯城木旋玩具融入美食制作及手工活动中  蒙台梭利认为，从出生到5岁是比较多动手发展的敏感期。要让“非遗”项目（作为传承文脉的有效载体）长久传承并走进课堂并“活”起来，真正使幼儿接触到“有趣”“好玩”增智”的“非遗”，激发他们对“非遗”真正的兴趣和喜好。这些都需要教师的耐心讲解示范。因为每种物品的制作材料各异，制作方法也不同，并根据幼儿的表现予以鼓励和肯定，不仅有利于培养幼儿做事细致耐心的优良品质，还激发了幼儿参与的热情，锻炼了幼儿手部精细动作，趋于真正实现了做中学练。

5、将郯城木旋玩具融入表演活动中    为了契合幼儿内在的认知大作规律，舞台实践是课程最终转化方向。如何将教学实践与舞台实践相结合，是我们需要重视的。让幼儿登上舞台进行表演是至关重要的一环，亦是幼儿了解“非遗”、接触“非遗”、喜欢“非遗”的过程。根据幼儿身心发展规律和特点，设计适合幼儿的有趣生动的民族民间音乐，表演活动，围绕郯城木旋玩具进行模仿、展现，深切地感受民族民间音乐文化遗产的原生态，培养了他们的仪式感，民族感，实现了在表演活动中对本土非物质文化遗产的呼唤，中华精神深深植根于幼儿心中。

三、郯城木旋玩具文化对幼儿身心健康教育的作用

1、同伴间相互作用，促进幼儿不同个性的发展

幼儿的个性发展和幼儿的社会化离不开人与人之间的互相交往。在幼儿园主要体现在幼儿与同伴之间的相互作用。模仿是幼儿的天性，他们在一起互相模仿、互相学习以及互相评价，会使幼儿的社会性、自我意识、自我形象及自尊都以逐渐建立和发展起来。那么如何发挥同伴间的相互作用呢？

在木旋玩具渗入的幼儿园课程中，我们观察到很多活动常常被一些能力较强的男孩子占领，他们的水平越来越高，个体间的差异越来越大，而对那些想玩又玩不上的、失去信心、索性不来玩的幼儿来讲，这对他们个性的发展是一种损失，另外，女孩子偏爱生活区、美工区，也造成了女孩子的片面发展。针对这种情况，我们有目的的采取有些小竞赛的形式，鼓励幼儿去不同的地方玩，并且定期评选出"全能王"来鼓励幼儿掌握不同的本领，提高全班幼儿活动的兴趣，促进幼儿不同个性的发展。

2、设计开放式幼儿园课程活动，突出幼儿的自主性

现阶段，有许多教师认为幼儿的独立性较差，解决问题的能力不足，且存在明显的依赖心理，所以认为手把手教导幼儿参与游戏活动才是保障幼儿游戏活动效率的基本措施，导致幼儿在游戏活动中是被动的、机械的。然而，幼儿教育专家已经明确指出，虽然幼儿的年龄特征使得他们的理解能力、动手能力等发育水平不足，但是却也正因如此，幼儿十分善于模仿、观察，有着丰富的想象力与创造力。因此，幼儿教师要合计开放性的游戏活动，鼓励幼儿自主参与、大胆创造。教师要相信孩子，鼓励孩子自主展开游戏活动。

3设计多元化幼儿园课程活动，保障幼儿的参与兴趣

随着幼儿的成长与性格变化，他们对游戏的需求也将发生具体的变化。如果教师过于依赖教学经验，用单一的游戏活动来组织幼儿游戏，那么幼儿也会因为审美疲劳而产生不良的游戏情绪。对此，教师要主动设计多元化游戏活动，根据幼儿的成长需求与兴趣变化来丰富游戏内容与组织形式，以新颖的游戏活动保护幼儿的游戏兴趣。

就如我们班的孩子便因为性别与个性差异而产生了不同的游戏需求，男孩子比较喜欢一些刺激的、团队作战性游戏，而女同学就喜欢安静的、温和的游戏活动。于是，我就会针对不同的幼儿需求组织差异性游戏活动。当然，性别差异并不绝对，如果女孩子也很喜欢玩木旋玩具，那么她们也可自主参与木旋玩具游戏，与男孩子一同训练自己的喜感。由于孩子们有充足的游戏选择权，所以他们一直都十分期待游戏活动，这就有效优化了幼儿游戏活动的组织效果。

4突出非遗精神，优化幼儿的品格发展

保护幼儿的身心健康不仅要求幼儿教师利用游戏活動优化幼儿的身体素质与思维发育，还需要幼儿教师积极分析幼儿的心理问题与品质不足，对幼儿展开育人指导。对此，幼儿教师要在游戏中突出游戏精神与游戏规则，引导幼儿早早树立正确的是非意识，使其通过高尚的游戏精神来约束个人行为，由此促进幼儿的品格发展。

就如在一次美工类游戏活动中，孩子们要充分利用活动室区域内的资源完成自己的手工创作。但是，在这个游戏活动中，有两个孩子为了争抢资源而吵架、打架，严重影响了游戏纪律。为此，我向孩子们讲述了"共享"与"谦让"的游戏精神，希望孩子们可以彼此帮助、友好相处，共同分享区域资源。在我的调解与引导下，这两个孩子意识到了自己的错误，也主动向对方道歉，还主动商量起了到底该如何共享这个美工资源。

5、优化本土非物质文化遗产教育的内容

针对幼儿展开郯城木旋玩具的教育活动，需要教师选择合适的内容，因为郯城木旋玩具有着非常丰富多元的内容，但并非所有的幼儿在参与这些文化遗产的教育活动中都能收获更好的成长和发展。因此，作为幼儿教师，应该尽可能选择更加直观、生动和形象的内容，因为这样的内容才更容易让幼儿产生认知和理解，而这样的物质文化遗产才会让幼儿在学习的过程中印象更加深刻，与此同时，教师在对幼儿进行相关内容讲解的时候，反而会让幼儿的理解更加轻松和愉快，幼儿也更容易接受这些内容，从而有效提升幼儿的认知规律和接受的水平。   总之，对于刚进入集体活动的幼儿来说，非遗渗入的幼儿园课程教学是带领他们融入集体生活，塑造良好性格，培养良好的行为习惯的一个最有效的方式。作为幼儿园的教师，应该在积极利用本园设备的基础上，积极开拓新资源、新渠道，力争让幼儿对非遗的内容保持新鲜度和参与热情，能够在幼儿园课程活动的过程中学到更多的知识，获得更深刻的情感体验。

参考文献   [1] 马知遥，常国毅.非物质文化遗产教育性保护的方法论与道路探究[J].民族艺术研究，2019（6）：135-144.   [2] 刘临安，马龙.传承与保护：非物质文化遗产的生存策略.